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Ces termes sont parfois aussi repris pour des mesures qui, proches de l' impôt négatif sur le revenuversent cette allocation selon la situation des ménages, ou qui incluent des contreparties, et qui ne sont donc pas des formes de revenu de base selon la définition du BIEN [12][3][13].

Le revenu de base a été expérimenté notamment au Canadaen Inde et en Namibie [16][17].

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L' Alaska a mis en place l' Alaska Permanent Fundune forme particulière de revenu de base financée par les revenus miniers et pétroliers de l'État. Le revenu de base est défendu au niveau mondial par des politiques allant des altermondialistes aux libéraux néoclassiques, des universitairesdes personnalités et des associations notamment regroupées au sein du BIEN.

À chacun, ce faisant, d'organiser ses dépenses comme il l'entend [3]. Dans son livre Agrarian JusticePaine évoqua l'idée d'une dotation inconditionnelle pour toute personne homme ou femme accédant à l'âge adulte et d'une pension de retraite inconditionnelle à partir de 50 ans.

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Il s'inspirait alors des expériences amérindiennes en matière de partage et d'attribution des terres [19]. C'est la valeur des améliorations uniquement, et non la Terre elle-même, qui doit être la propriété individuelle. Chaque propriétaire doit payer à la communauté un loyer pour le terrain qu'il détient [20].

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Une autre description connue de l'allocation universelle date de avec la publication de la Solution du problème social ou constitution humanitaire [22] du philosophe belge Joseph Charlierinspiré par Fourier [18].

L' utilitariste John Stuart Mill a aussi défendu le concept d'une allocation universelle, dans sa seconde édition des Principes d'économie politique, de même que Condorcet et Bertrand Russell lauréat du prix Nobel de littérature [18]. Oncle du philosophe des sciences Karl Popperle socio-philosopheingénieur et inventeur autrichien Josef Popper-Lynkeus a lui aussi consacré une partie de ses travaux à la question d'un revenu inconditionnel de subsistance.

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Ce qui relève du minimum de subsistance nourriture, logement, chauffage, vêtements La redistribution se fait alors nécessairement en nature. Mais tout ce qui sort de ce nécessaire par qualité ou par quantité continue de relever de l'économie monétaire de marché.

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Pour la production du nécessaire, Josef Popper-Lynkeus propose un service alimentaire général, de quelques années, sur le modèle du service militaire obligatoire qu'il propose d'abolir. Dans le second ouvrage, Die allgemeine Nährpflicht als Lösung der sozialen Frage [24]Josef Popper-Lynkeus reprend et creuse le projet pour le présenter sous forme de programme statistiquement argumenté.

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Il y détaille entre autres la faisabilité de son programme en s'appuyant sur des données statistiques de production et consommation. Et ce, notamment pour les biens culturels qui, tout en relevant dorénavant pour partie du nécessaire plutôt que du seul luxeéchappent néanmoins aux tentatives de quantification pour une distribution in natura.

À propos de nous

On a souvent justifié l'allocation universelle comme contrepartie à la propriété privée de la terre. Le philosophe anglais John Locke justifiait en effet l'appropriation de biens communs comme la terre et donc le droit de propriété en déclarant, entre autres, que seul un propriétaire privé aurait intérêt à la mettre en valeur, puisque selon Locke, le droit de propriété s'applique uniquement au produit de son travail.

Par exemple, quelqu'un revenus dans le réseau mondial pas le droit de s'approprier l'unique source d'eau dans un désert.

Cette idée est aussi connue sous le nom de crédit social ou dividende social depuispar les travaux de Clifford Hugh Douglas.

Il ne s'agit pas de le financer par de la dette ni de lui allouer une valeur fixe, mais qu'il soit versé en création monétaire par la banque centrale pour assurer la création monétaire nécessaire en rapport avec la revenus dans le réseau mondial de l'économie.

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Ainsi il doit être nul en cas de décroissance. Jacques Duboin introduit dès les années l'idée d'un partage des productions et du travail dans ce qu'il nommera une économie distributive [27]basée sur une monnaie de consommation et un revenu universel.

Il diffuse ses réflexions via la revue La Grande Relève. En marsce mensuel publie un numéro spécial consacré au revenu universel [28].

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