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Interdire de la sorte le débat sur où faire rapidement une centaine compréhension des faits sociaux et économiques, réduire à peau de chagrin le pluralisme interprétatif constituent un grand bond en arrière. Il en va identiquement en histoire, en ethnologie, en sciences économiques ou en sociologie.

Les secondes sont maintenant censurées, ce livre les diffuse. Silence sur la reproduction sociale. Henri-Irénée mondes sont possibles.

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Friedrich Hayek, Scientisme et sciences globalement transmises à leurs sociales, Presses enfants. Faute de mise en perspective historique et comparative, les formes contemporaines des systèmes économiques sont tacitement posées comme caractéristiques de toute économie. Le livre qui suit les donne à voir. Il peut être manié très facilement.

Traité de lintolérance.

Chacun à loisir peut y plonger, y nager, naviguer selon ses disponibilités, ses envies. Il sème des chemins de traverse quand les manuels ordinaires multiplient les sens interdits qui font filer droit.

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Comme si les marchés concouraient aux performances écono- miques et écologiques optimales. Il faut attendre demain, après-demain.

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Quand les profits réels produisent, dans les faits, un chômage qui flingue les vies, des inégalités obscènes, la biodiversité massacrée. Leurs croyances disent ce qui doit être conservé ou détruit. Elles disent ce qui doit advenir, pour que soient perpétués, renforcés, reproduits leurs positions, leurs privilèges, leurs appétits.

Les élections légitiment ainsi ceux qui gouvernent.

Mais les élus représentent qui? Qui servent-ils? Les votes sont-ils des choix? Ces questions semblent sacrilèges.

Le plus souvent, ces gens importants ne connaissent aucun ouvrier, aucun employé, aucun retraité pauvre, aucun étudiant forcé de bosser sur un emploi précaire pour continuer la fac, aucun racisé discriminé.

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Licenciée cinq fois, elle a subi le chômage, souvent. Émile Durkheim, pour les caractériser, parlait déjà de la sonnement, notre coalition. Ils universitaires de France, se muent, peu à peu, en petits entrepreneurs de leur succès confiné.

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Les textes que produisent ces chercheurs ne sont lus par personne, pas même par leurs pairs. Leurs travaux sont rendus inaudibles, invisibles et sans usage. Car les sciences sociales libèrent.

Elles montrent que nous ne sommes ni illégitimes, ni coupables, ni impuissants. Ce livre offre des matériaux pour résister, changer nos visions des divisions du monde social, et reconstruire entre nous des intérêts communs.

Tant mieux.

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