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À Rome, nos ancêtres latins offraient de la verveine Retour sur l'histoire des étrennes racontée dans Le Figaro en L'Église, puis la Révolution ont bien tenté de les interdire, mais en vain. Les étrennes La gentille coutume des étrennes nous vient, s'il vous plaît, des Romains.

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C'est une tradition vénérable et à l'occasion de laquelle vous pourrez, mardi prochain, célébrer ou maudire les ancêtres latins, les célébrer ou les maudire selon que votre âge vous destine à recevoir ou à donner les gracieux cadeaux du argent rapide dans la nouvelle année an. D'une manière comme de l'autre, autant vaut, d'ailleurs, laisser tranquille la mémoire des fort anciens personnages qui, par l'échange de leurs aménités, ne savaient pas qu'ils engageaient les si lointains descendants que nous sommes!

Quoi qu'il en soit, le mot d'étrennes lui-même tire du latin son étymologie. On raconte qu'il y avait, aux portes de Rome, un bois sacré de la déesse Strenia où l'on allait cueillir de la verveine. D'ailleurs, cette déesse Strenia, nous ne la connaissons guère; et peut-être ne la connaîtrions-nous pas du tout si les nécessités de l'étymologie n'avaient point uni sa destinée à celle du mot d'étrennes.

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Il convient que les dieux survivent à leur culte et même à leur facile intelligence. Il convient que les dieux survivent aussi longtemps que possible.

Les étrennes

Et bénie soit cette étymologie à la faveur de laquelle dure au-delà de toute vraisemblance le nom mystérieux de l'hypothétique déesse Strenia!

Si même Strenia n'exista guère- je veux dire: n'exista seulement que dans la pensée des ancêtres romains, - honorons cependant cette pieuse étymologie qui aura inventé une personne divine. Il faut des dieux: qui en crée mérite la gratitude de l'humanité. Et, parmi les personnes divines, Strenia est Options de Cheremushkin doute l'une des moins exigeantes.

Si elle est la déesse des étrennes qu'on donne, elle est aussi celle des étrennes que l'on reçoit. Et ceci compense cela! Donc, au premier jour de l'année, les Romains allaient au bois sacré de Strenia cueillir la verveine comme on va chez nous au bois de Bagneux cueillir la fraise- mais plus sérieusement.

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Cette verveine, qu'ils cueillaient ainsi, ils ne la destinaient pas à de futiles bien-aimées, non, mais aux magistrats de la cité. C'est aux magistrats que l'on souhaitait, avec de la verveine, la bonne année. On leur en portait des rameaux. Cela est raconté par Symmachus et doit être vrai; ou bien alors en qui mettrions-nous notre confiance, si un tel Symmachus était capable de nous tromper? Du reste, la prudence des Romains est justement célèbre et c'est le fait de gens prudents, que d'apaiser les magistrats par des cadeaux Du reste, la prudence des Romains est justement célèbre; et c'est le fait de gens prudents, que d'apaiser les magistrats par des cadeaux.

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En divers pays, cette pratique est réprouvée par les lois. Rien à faire.

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Mais, au moins, quand les lois le permettent, il argent rapide dans la nouvelle année tout naturel que les gens songent à se concilier le haut de la hiérarchie sociale.

C'est ce que firent les Romains on ne pouvait moins attendre de leur claire vision des réalités quotidiennes. Et n'oublions pas de louer ces magistrats quasi désintéressés. Une certaine modicité du pot-de-vin témoigne d'une intégrité presque parfaite; et, si les magistrats, en tous pays et même chez nous, s'étaient toujours contentés de brins de verveine, de nombreux scandales nous auraient été épargnés, la dignité de la magistrature n'en reluirait que mieux.

Cependant, et quoi qu'il nous en coûte, quoi qu'il en coûte à la renommée de nos origines latines, disons toute la vérité.

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Ce n'est qu'aux premiers temps de Rome que la verveine suffit aux présents de nouvel an. Oui, sous le règne de Tatius Sabinus, qui, dit-on, vit le commencement de cette coutume, ce fut ainsi. Puis, il sembla qu'on pourrait avantageusement varier un peu le cadeau.

La verveine tomba en désuétude. Elle fut remplacée par le miel, les dattes et les figues. C'est déjà plus substantiel!

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Et c'est encore symbolique. De bons auteurs sont là pour affirmer qu'offrir, en fait d'étrennes, à des magistrats des figues, des dattes ou du miel c'est leur souhaiter une grande douceur de vie.

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Un peu fades peut-être, les dattes et les figues échappent en tout cas au reproche d'aigreur ou d'amertume. Quant au miel, son éloge, à cet égard, n'est plus à faire. Les poètes le prennent comme synonyme de douceur, et ils l'opposent à l'absinthe qui est, pour eux, le synonyme d'amertume.

Honneur aux magistrats de Rome qui se laissèrent gorger de pots de miel à chaque renouvellement de l'année sans réclamer jamais une amphore de la verte et perfide liqueur!

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Avec le progrès comme on dit [ Tout cela, c'était sous les rois ou la république. La coutume dura sous l'empire. Et, alors, comme l'Empereur réunissait en sa main toutes les magistratures, il reçut toutes les étrennes.

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Le peuple venait, en foule compacte, lui souhaiter la bonne année et lui offrir les menus cadeaux que la courtoisie recommande de la monnaie principalement. Tibère n'avait point un caractère agréable. Il détesta cette cérémonie qui le mettait en contact trop direct avec son peuple. Tous les ans, un peu avant la fin du dernier mois, il s'absentait, sous un prétexte ou sous un autre, ou bien sans prétexte du tout.

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Il s'absentait, faisait un court voyage et ne revenait qu'après l'écoulement des jours d'étrennes. Et même il faut croire que cette obligation de voyager tous les ans à date fixe lui déplut, car il diminua de son mieux l'inconvénient. II n'osa pas supprimer les étrennes elles étaient d'un usage courant liste des options avec un petit dépôt populaire; mais il les limita au premier jour de l'année et les interdit pour le lendemain déjà.

  1. Étrennes et nouvel an : d'où vient cette coutume?
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De cette manière, il lui suffisait d'être hors de Rome pendant vingt-quatre heures pour éviter la corvée. On serait, de prime abord, tenté de louer un potentat si désintéressé qu'il refuse les étrennes de son peuple.

2. Endettez-vous

Mais, à vrai dire, il ne faut jamais se hâter de louer Tibère: le gaillard avait bien d'autres moyens de se procurer l'argent qu'il désirait. Par exemple, il faisait mettre à mort les personnages opulents dont l'héritage lui semblait souhaitable.

Ce n'était pas un sceptique. Caligula, qui vint après, n'en était pas un non plus. Il regretta la désuétude où son prédécesseur avait laissé tomber une tradition profitable et, bref, il redemanda des étrennes. Il en eut.

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On n'aimait point à lui déplaire.